Consecuencias del materialismo

Vídeo encontrado gracias a la página Sindinero.org.

¿Valores o consumismo? ¿Materialismo o formación social? Parece mostrarse como una decisión radical, tenemos uno u otro. ¿Se podría llegar a un equilibrio?

El poder de la tinta.

Soy de las que piensa que las letras pueden tener mucha más fuerza que las armas. Soy de las que mantiene que la coacción no sirve absolutamente de nada sin pensamiento, sin reflexión, sin cultura. Pero no toda el cableado de letras y de información que podemos conseguir hoy nos lleva a una reflexión fructífera y constructiva, sino que lo que encontramos en mucha mayoría es basura y papel mojado lleno de tinta.

No quiero hacer un discurso maniqueísta sobre la buena o mala literatura. Quiero, sin embargo, partir de que para construir a un ciudadano lo suficientemente independiente en su carácter crítico, es necesario UN TIPO de literatura, introduciendo en literatura claro está, cualquier tipo de arte en el que intervenga la palabra escrita.

Me pregunto incansablemente el por qué por ejemplo de la crisis de la filosofía y el por qué de la existencia de best sellers que más útil sería utilizar como papel de fumar. Y he aquí mi única conclusión lógicamente aceptable: el poder no quiere que pensemos. Con poder no quiero referirme a jerarquías abstractas como el capital, que también, sino a los dirigentes políticos y especuladores que saben que con un pueblo borrego el éxito está asegurado. El problema, a mi juicio es que su éxito YA está asegurado. Somos burros que sólo saben rebuznar.

¿Cómo cambiar esto? Una alternativa, en mi opinión interesante, es llevar la literatura que tiene un fin claro, el hacer pensar, a la población. Quizá no hacerla leer, pero sí claramente, dejar claro lo que ofrece.

El núcleo de esta reflexión personal es el pensamiento. Y lo es porque creo que es el núcleo necesario para la revolución. Leía el otro día que era necesaria la violencia o la guerra para llevar a cabo una revolución, si no me equivoco era Hermann Hesse el que mantenía esta postura. Permitidme criticarlo.

Hay muchas maneras de llevar la revolución, ese punto de inflexión que marca un antes y un después en la realidad. Pero al mismo tiempo que pienso que las maneras de llevar a cabo la revolución son muy dispares, pienso que los tipos de revolución también lo son. Podríamos hablar de revoluciones económicas, sociales, culturales… pero la revolución de pensamiento crítico es  por ahora la que guía mis objetivos.

Pero para aclarar el por qué, habría primero que clarificar qué entiendo por pensamiento crítico, permitiendo así que las dudas de mi planteamiento se vayan clarificando poco a poco. Pensamiento crítico es pensamiento abierto, reflexivo, activo y moral. Con esto quiero decir: Primero, que con un pensamiento crítico es imposible cerrarse a opiniones o información por el hecho de ser posicionalmente opuestas a nuestras creencias, suposiciones o presupuestos. Segundo, que con un pensamiento crítico es necesaria la argumentación, es decir, ser capaces de mantener equis pensamiento gracias a la racionalidad y nunca gracias a la ceguera de ideales o ideologías. Y tercer lugar, activo, es decir, no hay pensamiento sin acción, ¿de qué sirve pensar si lo que crees correcto no se lleva a la práctica? Y en cuarto lugar y por último, moral. En el sentido de que para realizar una acción primero tiene que ser valorado moralmente y decidir si es algo que puede o no realizarse en vistas a lo bueno o lo justo, comprendiendo claramente las dificultades que estos términos suponen. Pero con este último punto no quiero entrar en pantomimas conceptuales como las actuales. Un ejemplo claro: el pacifismo.

Sería necesaria otra reflexión a parte por la que creo que la idea de pacifismo actual es otro más de los elementos manipulativos que utiliza hoy lo que he denominado poder. Pero sí quiero aclarar que no soy en ningún caso una violenta desarmada que pretender hace arder todo lo que considera erróneo, aunque por supuesto, si la llama que comienza ese fuego es la crítica, podéis llamarme incendiaria.

Por Filsafa.

Unas palabras de García Lorca: Medio pan y un libro.

Discurso de inauguración de la biblioteca de Fuente Vaqueros (Granada) en septiembre de 1931

MEDIO PAN Y UN LIBRO 

Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ''Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre'', piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de leve melancolía.Esta melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza, que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión. Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí, honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente de toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle, no pediría un pan, sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales, que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio del Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y, ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: amor, amor, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevski, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita, y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República deber ser: Cultura. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

Cómo participar

Este es un movimiento abierto a todo el mundo, por lo tanto, cualquiera puede poner su granito de arena. La ideología, tal como se puede leer en el manifiesto no es limitadora, siempre y cuando se respeten los puntos éticos mínimos. Las aportaciones que se publiquen aquí siempre tendrán que amoldarse a esas condiciones. Esto lo dejamos claro para que ninguna persona por pertenecer a x partido o asociación deje de participar aquí. Este movimiento no pretende excluir nada ni ser separatorio, somos personas individuales con un mismo fin.

Es importante aclarar respecto a esto, que no todo lo que se publique será visión del movimiento. Nos explicamos: se pueden publicar otras visiones por el simple hecho de promover la reflexión o el debate. Al no encasillarnos ideológicamente, el movimiento no sólo tiene un punto de vista y esto es importante remarcarlo.

Respetamos la anonimacidad de cualquiera, por lo que puedes aportar cualquier cosa de forma anónima o utilizando un pseudónimo. También entendemos que un movimiento está formado por personas, sin ellas no somos nada, y quien quiera mostrar su nombre también es libre de hacerlo.

1.   Puedes grabar tu acción y mandarnos el vídeo.
2. Puedes escribir un artículo, reflexión, reseña de algún libro o película para que se publique. Si eres cantante en lucha, también puedes mandarnos tu voz.
3. Puedes mandar ideas o criticar para que crezcamos.
4. Puedes mandarnos información de otras acciones que tengan como fin luchar contra esta realidad para darle difusión.
5.  Cualquier otra cosa que se te ocurra.

Todo esto, mándandonos un correo a: filometajara@gmail.com

Manifiesto FJ

Representamos un movimiento independiente de cualquier sistema y corporativismo social. Sin ánimo de lucro, con ánimo de lucha. Este movimiento se mueve más por conseguir los objetivos que se propone que por seguir unas normas implantadas. Abierto al debate, a la crítica, a las nuevas ideas, a los nuevos colores, a la buena voluntad.

Los objetivos a los que nos referimos se basan en promover la reflexión a través de la cultura para crear mentes críticas capaces de ver alternativas al sistema. Nuestra lucha diaria será en contra de la pasividad mental en la que hoy en día está sumida la mayoría de la población, y esta lucha se llevará a cabo, en la medida de nuestras posibilidades, a través de acciones directas a pie de calle que trastoquen la realidad a la que el individuo de la ciudad está acostumbrado o a través de escritos difundidos por nuestro blog. No obstante, las oportunidades de actuar son contextuales, es decir, cambian dependiendo de la situación, y creemos que establecer un marco en un principio es cerrarnos a grandes proyectos, grandes posibilidades con grandes resultados. Las acciones serán promovidas siempre a través de la cultura. Creemos en el poder del arte, de la reflexión crítica, del espectáculo, de la música, en definitiva, de una cultura capaz de mover mentes y con ello manos. Manos de personas individuales que formemos un colectivo capaz de dar voz a esa rabia contenida y dar alas a esas ansias de libertad.

No nos posicionamos en una única ideología y no pertenecemos a ningún partido político, pero sí nos posicionamos en una única ética que creemos esencial, que defiende valores como la igualdad, libertad individual, el respeto a la naturaleza, y fraternidad. Por lo tanto, nuestras acciones siempre se moverán a raíz de esto, y si esto nos marca ideológicamente, será un efecto inevitable. No somos lo que decimos, somos lo que hacemos y, por tanto, nuestra ideología será mucho más real y concreta en los actos reivindicativos que se lleven a cabo, no en un manifiesto.

La financiación se llevará a cabo por autogestión, es decir, recaudando dinero de manera práctica cuando sea necesario. Siempre sin ánimo de lucro.

Queremos cambiar la realidad que nos rodea y no tenem0s nada mejor que hacer que conseguirlo.

Filometa Jara.

¡En construcción!